Page 94 - Svetilnik_13

92

днес, създаден от него под влияние- брак между текст и мелодия, в който
то на песните на бенгалските баули, те вървят ръка за ръка. Песните на
е един такъв пример. Тагор използва Тагор представлявят шлифована
също така мелодии от различни реги- смес от мелодия и поетичен текст,
они на Индия, както и полукласическа която е неделима и се развива в уни-
индийска музика, включително бхад- кален музикален език. Сучита Митра
жани, като създава своя собствена отбелязва по този повод: „Пеенето
музикална стилистика. Тези му песни само на тоновете от песните на
са известни като бханга ган. Песни- Тагор не означава нищо... певецът
те му, вдъхновени от западната трябва да разбере текста на песен-
музика, също попадат в тази катего- та... Тагор използва мелодичната
рия. Разбирането на Тагор за естест- линия или създава нов ритъм така
­ индийската и западната музика от те му, създадени по негови стихове.
както неговата поезия го изисква“.
вото и отличителните черти на
Тази идея става по-ясна в песни-
това време му дават възможност да
Практически, докато Тагор работи
създаде съвършена смес. Неговата
обработка на шотландска народна
Гитабитан (1938), казва, че иска да
песен е добре познат пример за върху своя компендиум от песни
това. ги развие по начин, по който на тях
Тала (метроритмичният цикъл) е да не се гледа само като на колекция
един от важните аспекти на песен- от песни, а да са приемливи и без
та. Тагор експериментира със съще- мелодията.
ствуващите тала и създава някои По отношение на промените в
нови. Сред тях е шасти тала с 6 вре- структурата музикалните компози-
мена, но за разлика от обичайното ции на Рабиндранат Тагор се делят
разделяне на 3+3 времена, Тагор ги гру- на три основни периода. Първият
пира в 2+4 времена. Друга такава включва песните, създадени между
тала е нава тала, създадена за 1881 и 1900 г. По това време песните
пакхвадж (пакхавадж – продълговат на Тагор са силно повлияни както от
барабан с две мембрани – б. пр.). класическата музика хиндустани,
Тагор винаги е подчертавал, че така и от други регионални и запад-
идеалната песен е като съвършен ни стилове. Следващите две десе-
тилетия – между 1900 и 1920 г., беле-
Рабиндранат Тагор с по-големия си жат втори експериментален пери-
брат Джотириндранатх од, в който класическата структу-
ра се запазва, но се добавят и
собствените музикални разбирания
и зрялост на Тагор. Той написва много
от патриотичните си песни през
този период. Националните химни
днес на две държави в Южна Азия –
Индия и Бангладеш, са композиции на
Тагор. В третия период – от 1921 до
1940 г., песните на Тагор показват
виртуозността и характерните
черти на неговата музика, станала
известна като Рабиндра сангит.
Тези песни намират признание в цял
свят поради тяхната собствена
стилистика и певчески усет.
В Гитабитан Тагор отбелязва
една част като „Пуджа“ („Свещено-
действие“), включвайки изразяващи-
те неговите духовни вълнения песни.
В частта „Прем“ („Обич“) са класи-