Page 93 - Svetilnik_13

91

На крилата

На изумлеНието

ПесНите На тагор

Ладли Мукхопадхяй

Песните на Рабиндранат Тагор но от тежка и тромава орнаменти-
добавят нови измерения към музикал- ка. Рабиндранат учи в тази традиция
ната представа за Индия като цяло и по-късно я използва майсторски. Без
и в частност за Бенгал. Рабиндра да е последователен към характер-
сангит, както наричат музиката му, ните за нея модели, той експеримен- ­
е културно съкровище за всички бен- тира с мелодиката, като използва
галци (включително и в Бангладеш), различна ритмика. Тагор се опира на
един безсмъртен и всеобхватен при- класическата форма за създаване на
зив към слушателите. Песните на песни, обхващайки всички стилове на
Тагор са резултат на вековни лите- класическата индийска музика. Черпи
ратурни и културни натрупвания в широко и от мелодии, създадени въз
бенгалската съкровищница. основа на живата фолклорна тради-
„Музиката, която създавам, е музи- ция на Бенгал. В периода на движение-
ка за лично преживяване, музика за то за независимост на Индия той
уединение“, отбелязва Рабиндранат композира редица песни, използвайки
Тагор. Но тя не е за човека като изоли- различна фолклорна музика. Тези песни
рана същност, а за този, в който е докосват сърцата на обикнованите
сбран целият Универсум. Музиката хора и стават източник на вдъхнове-
на Тагор развива нарастващото ние. Националният химн на Бангладеш
желание за сливане на индивида с кос-
мическата цялост. В действител- Рабиндранат Тагор пее под аком-
ност неговите композиции изразяват панимента на Абаниндранатх Тагор
по изящен начин и агонията от невъз-
можността за постигане на това
единение, и интензивната радост
при осъществяването му.
Песните, сътворени от Тагор в
рамките на шестдесет и четири
години (от 1877 до 1941 г.), могат да
се класифицират най-общо в две
основни категории: едната, основа-
на на мелодията (сурадхарми), а
другата – на базата на поезията
(кавядхарми).
В музиката Тагор израства спо-
ред традициите на класическата
индийска музика Хиндустани (рага
сангит). Той е ученик на знаменития
пандит Джадунатх Бхата (1840–1883)
от направлението Вишнупур гхара-
на. В тази гхарана (школа в индийска-
та класическа музика) творецът се
отличава при разгръщане красота-
та на звука чрез началните тонове
на встъплението, което е освободе-