Page 74 - Svetilnik_21_2020_book

72
Ганди в България

Виолина Атанасова

Сред известните имена на индийски лично- му кариера в Индия, са специфичната индийска
сти, които стават популярни в България през действителност, в която той работи и която е
XX в. и могат да бъдат определени като емблема- далеч от наложилата сред българите представа
тични за рецепцията на Индия у нас, са Рабинд- за Индия, както и тенденциозната официална
ранат Тагор и Махатма Ганди. британска пропаганда.
В последните години в България интересът На политическата сцена Ганди се появява
към личността и делото на Ганди нараства – в началото на XX в. във връзка с борбите на
беше открит негов паметник в София, беше индийците в Южна Африка за извоюване на
валидирана марка с неговия образ, бяха напра- техните права. У нас обаче той става известен
вени филми за него, бяха подготвени изложби, от началото на 20-те години с вестникарските
посветени на тази необикновена личност. Този съобщения за положението в Британска Индия,
интерес ми се струва симптоматичен. Защото когато става инициатор на кампаниите за граж-
историческата памет извежда на пръв план данско неподчинение.
имената на онези личности, които отговарят на Първоначално разрастването на индийското
потребностите на новото време. А значението национално движение се приема с недоверие от
на гандизма не се състои само в неговите идеи, британските власти и европейската обществе-
но и в проверката им на практика. ност. В публикациите, посветени на исканията
В този доклад представям промяната в оцен- на индийското население за автономия, често се
ките и възгледите за делото на Ганди в България изтъкват няколко основни аргумента в защита
през XX в. Докато Рабиндранат Тагор независи- на колониалното господство. Те се свеждат до
мо от позициите на своите критици е оценяван тезата, че индийците са неспособни да се самоу-
еднозначно и винаги с възхвала в българската правляват и се посочват и от малкото български
литература, Мохандас Карамчанд Ганди или Ма- коментатори, които се опиват да хвърлят свет-
хатма (Велика душа) както е познат, не получава лина върху колониалния въпрос. Самият Ганди
незабавно и всеобщо признание в българското в началото на неговата дейност като политик се
общество. Сред причините, които могат да се приема като екзотична фигура, а тактиката му
посочат като важни за относително слабия се обявява за „безобидна“.
интерес към него в началото на политическата С разрастването на национално-освобо-
дителното движение обаче, с все по-голямото
влияние на Ганди в индийското общество, с ико-
номическите загуби за метрополията в резултат
на неговата „безобидна“ тактика британските
политици са принудени все повече да се съо-
бразяват с индийските интереси. Резултатите от
провежданите от Ганди ненасилствени кампа-
нии за несътрудничество с властите, както и
подвижническият начин на живот му спечелват
много привърженици в Европа и Америка.
В неговия образ се съчетават две страни,
трудно съвместими от гледна точка на стерео-
типите за поведението на политика. На практи-
ка той поставя на дневен ред въпроса за морала
в политиката. Затова и оценките за неговата
дейност са противоречиви и нееднородни.
През 1924 г. в България е издаден превода
на книгата „Махатма Ганди“ от Ромен Ролан,
Ганди на кораба Pilsna, 1931 г. Снимка от архива на Борис който дава висока морална оценка на индийския
Георгиев