Page 58 - Svetilnik_19_2018_001-120

56

мекна, че носители на доброто са преди всичко дава възможност да общува с небето. Не само в
боговете. храма или пред малките параклиси по улиците,
Точно личната покана за гостуване в дома а даже, когато влиза в работното си помещение,
на Кхаре ми показа и един от заможните квар- или когато вечер се завръща вкъщи, той докос-
тали на Делхи – къщи като курортни резиден- ва прага и изрича кратка молитва.“
ции, в чиито просторни дворове цъфтят деко- Може да се каже, че индийците имат богове
ративни храсти и стърчат внушителни дървета. и богини за всеки труден въпрос на житейското
Да бъдеш писател в Индия, освен всичко друго, битие. Например за края на земното съществу-
означава, че ти си човек от благородно потекло, ване се грижи мрачната богиня Кали – богинята
със сигурни приходи и завидна образованост, на промяната и смъртта.
който е извисен над общото читателско (или Една вечер гледахме индийски религиозни
слушателско) ниво. И който е освободил духа си танци. Млади жени играеха различните богове
от дребни битови грижи, за да общува предим- – Шива, Кришна и др. Танцьорките разказва-
но с духовното пространство. А там човешкият ха – без думи – известни религиозни сюжети.
дух има шанса да усети ласкавата мъдрост на Всъщност те владееха до съвършенство думите
боговете… на жеста. Жените играеха боси, но на босите им
Вече споменах, че в индуистката митоло- нозе бяха нарисувани обувки. Мъчех се да от-
гия те са огромно множество: Индра, Шива, гатна – защо жени се превъплащават в богове?
Кришна, Ганеша и стотици още. Бих казал, че У нас, в зората на възрожденския театър, мъже-
недалече от храмовете на индуистките богове те са играли ролите на жени. А тук е обратно…
стои и Буда – независимо, че религията, носеща Особено впечатление ми направи един танц,
неговото име, върви по отделен път. Като представящ Кришна и една от неговите лю-
прибавим разновидностите на християнството, бовници. Танцът внушаваше идеята, че жените
почитателите на Корана (Индия е завладявана искат не само обич, но и власт над мъжа. Гледай
от мюсюлмани няколко пъти от ХII в. насам; ти – още в древните индуистки танци можем
това личи и от немалкото дворци, които те са да открием стремеж за феминистко властолю-
оставили), после религията на сикхите, джай- бие. Докато днешната роля на индийската жена
низма и ред други – ето че картината става е доста по-различна... Не твърдя, че познавам в
много по-сложна. детайли този религиозен мир, примерно цялата
Няколко реда в бележника ми по този философия на индуизма. Но потвърдих за себе
въпрос: „Боговете на индийците са достъпни, си някои по-известни неща. Сърцевина на ин-
жизнелюбиви и…грешни. За тях говорят (осо- дуизма е идеята за прераждането. Образовани-
бено за „артиста“ Кришна и за слоноподобния ят човек е два пъти роден… Изобщо човекът е
Ганеша) с обич и хумор. Кришна например е цялостен и вечен: „Роденият ще умре, мъртвият
имал повече от 300 любовници (кой ли му е ще се роди пак” (в Махабхарата).
светил, за да бъдат точно преброени?). Докос- Религията, несъмнено, обогатява
ването до статуята на Ганеша има и някакъв духовно индиеца, прави го мъдър и търпелив,
скрит еротичен смисъл – това трябва да ти даде регулира по невидим начин скромния му жи-
допълнителна жизнена енергия, включително вот. Изобщо Индия, тази почти нереална земя,
и сексуална. Във Варанаси ми показаха изо- дори в това време на прагматизъм и технически
бражения на богове на дребната търговия, на постижения, не е спряла своето вековно общу-
извънбрачната любов, на хитростта; казаха ми, ване с небето. 1
че съществуват богове дори на това, как расте
тревата и как се движи водата в реката… Ин- Virtually Unreal Land
дия е потвърждение на тезата, че религиозното
мислене на човека идва от Изтока. Западът ни е Geogri Konstantinov
дал по-рационални неща – реактивния самолет,
ядрената бомба или нескафето например… Ре- Excerpt from the book “A Man for Sharing” by
лигията е не само същността на традиционния Geogri Konstantinov, a distinguished Bulgarian
живот, а самата същност на индиеца. Житей- writer, president of the Bulgarian PEN Club from
ския бит го интересува дотолкова, доколкото му 2000 to 2014.
1 Из есеистичната книга на Георги Константинов „Човек за споделяне“ – б.р.