Page 116 - Svetilnik_16_small

114

Борис Георгиев влиза в контакт с изтък- високо, защото в образа е постигнато дълбоко
нати индийски лидери. Рисува портрети на изражение на вътрешната същност на субе-
пандит Джавахарлал Неру и Мадан Мохан кта, защото в очите има толкова жизнена сила
Малавия, които са подписани „Делхи 1936”. и духовно съдържание, които само най-голе-
В своите спомени за Неру творецът казва: мите майстори на класическия портрет могат
„Запознах се в обкръжението на Ганди с този да достигнат. Може да се каже, че тази творба,
много интелигентен и физически красив нарисувана като фреска, с безупречното
мъж, който отказвайки се от привилегиро- съвършенство и стилистична изчистеност из-
вания живот на брамин, стана най-важния разява дълбоката същност на художествения
сътрудник на Махатма в борбата за освобож- идеализъм на художника.
дението на Индия и избавлението на париите. През 1934 г. Борис Георгиев заедно с
Въпреки по-рационалните му и по-малко Амрит Каур Синх и нейния брат посещават
мистичните, от тези на Ганди разбирания, той отново Николай Рьорих в Хималаите, но
споделя идеалите на ненасилието /ахимса/”. остават само няколко дни. На следващата го-
Вероятно Джавахарлал Неру се е за- дина през Мадрас (дн. Ченай) Борис Георгиев
интерисувал от Николай Рьорих за първи стига до о. Цейлон и остава там два месеца,
път чрез Борис Георгиев, който при запоз- като на връщане се среща с хайдарабадските
нанството им споделя, че изпитва дълбоко принцеси и им прави портрети.
почитание към Рьорих и че го смята за свой На 31.VІІ.–1.VІІІ. 1936 г., с оскъдни сред-
гуру. Едва през 1942 г. Д. Неру за първи път ства, но с големи творчески планове и идеи
посещава Н. Рьорих в института му в Нагар, за изкуството си, Борис Георгиев отпътува с
старата столица на Кулу, известна със своите кораб от Индия за Триест. След завръщане-
замъци, скулптури и древна архитектура. то си в Европа, той представя индийския си
Образът на Джавахарлал Неру е пресъздаден цикъл картини в България с една пътуваща
без идеализация, но и така той излъчва ис- изложба, в която изнася сказки и прави мно-
тинска физическа и духовна красота. В порт- жество публикации за перодичния печат. Той
ретната рисунка се чувства как художник и продължава своята духовна мисия, като чрез
персонаж са свързани в едно емоционално и изложбите си и до края на своя живот през
духовно чувство . 1962 г. разкрива универсалните си възгледи за
В град Шимла Борис Георгиев се запознава изкуството и живота, изстрадани и вдъхнове-
с принцеса (раджкумари) Амрит Каур Синх ни от Майка Индия.
от семейството на великия махараджа на
Капуртхала. С нея го свързва едно прекрасно,
дългогодишно приятелство, за което свиде- Boris Georgiev
телства и богата кореспонденция между тях.
Запазени са много техни фотографии от Ин- and India
дия и Европа и от съвместните им пътувания
и срещи там. Борис Георгиев рисува одухо-
творено нейни портрети. Приела християн- Dr Plamena Dimitrova-Racheva
ството, принцесата е една необикновена жена
- мисионерка, посветила се на трудната задача For Boris Georgiev – the widely acclaimed in
да работи за еманципацията на индийската Europe Bulgarian artist, going to India was a life-
жена и на индийските парии. „Вдъхновител- dream, which he realized traveling throughout
ка на Всеиндийския женски съюз, от години the Indian subcontinent between 1931 and 1936.
работи самоотвержено за освобождението на He established close relationships with Mahatma
поробената и унизена жена в Индия” – пише Gandhi and his wife Kasturba, Rabindranath
за нея Борис Георгиев. Tagore, Amrit Kaur Singh, met Jawaharlal Nehru
След освобождението на Индия, раджку- and number of other prominent Indians. He
мари Амрит Каур Синх става министър в пра- shared his impressions in letters, travel-notes
вителството на Джавахарлал Неру. Критиците and articles, and created in India one of his best
оценяват нейния портрет от Борис Георгиев known portraits and paintings.