Page 121 - Svetilnik_16_small
P. 121
119
единство е представено и чрез жезъла, който тя триъгълници. Този символ се среща във ведиче-
държи в лявата си ръка, асоцииращ се с нейния ската култура, а също и в символиката на хиндуиз-
съпруг Чакрасамвара. Този елемент от нейната ма, будизма, джайнизма, християнството, юдаизма
иконография изразява тантрическата идея за и исляма. В хиндуистката традиция триъгълникът,
интегрирането на страстта в духовния път и сочещ нагоре, символизира мъжкото начало, а
изкуството на трансформиране на чувствените този надолу женското. Преплетените триъгъл-
удоволствия в трансцедентално блаженство. ници се асоциират със сливането на мъжкия и
Тя носи традиционните тантрически украше- женския принцип, съответно Пуруша и Пракрити
ния от кости, които символизират съвършенства- или Шива и Шакти.
та по пътя към просветлението. Короната й от В будистката традиция хексаграмата се явява
пет черепа представя трансформирането на петте като ритуална диаграма и символична емблема на
отрови в петте мъдрости. Също така тялото й е Вадржайогини. Тя може да се види заедно с един
украсено с гердан от петдесет отрязани глави, кои- триъгълник или с два преплетени, които могат да
то символизират пречистването на същия брой бъдат двумерни или триизмерни. Когато триъгъл-
емоционални опетнения. Десният й крак е стъпил никът е един, той е обърнат надолу и както в
върху гърдите на Каларатри (от санскр. „черна хиндуистката традиция символизира женското на-
нощ”), а левият върху сърцето на Бхайрава (от чало. Когато са два, те представляват преплетени
санскр. „ужасният”). Бхайрава е гневен аспект на пирамиди или тетраедър и се наричат дхармодая
Шива, а Каларатри гневен аспект на съпругата му (санскр. dharmodayā, тиб. chos 'byung или chos kyi
Парвати или Ума. Стъпвайки върху тях, Ваджра- ‘byung gnas). Терминът се превежда като „източник
йогини символично преборва привързаността, на феномените“, „извор на истината” или „произ-
омразата и невежеството. ход на реалността” и се свързва с непрекъснатия
При изображенията на Ваджрайогини с извор на женското начало.
нейния съпруг Чакрасамвара той е с две ръце, Традиционно вътрешната страна на дхармодая
преплетени пред сърцето (санскр. humkara mudrā, се описва червена на цвят, символизираща вели-
тиб. hum mdzad kyi phyag rgya) и в тях държи кото блаженство, а външната бяла, символизира-
ваджра и камбанка. Мъжката фигура е синя на ща пустотата. Трите върха на всеки триъгълник
цвят, а женската червена с обичайните си атри- представляват т.нар. „три врати на освобождение-
бути. Телата им са изправени в танцувална поза, то” или трите начина за достигане до абсолютната
като десният крак на Ваджрайогини е преметнат свобода, която представлява крайната реалност на
върху лявото бедро на нейния съпруг. Двамата са всички неща . Шестте малки триъгълници, които
9
стъпили върху Бхайрава и Каларатри. При други се образуват, символизират Шестте съвършенства.
изображения на двойката Чакрасамвара е с четири Във всяка от четирите страни се намира колелото
лица и дванайсет ръце , а Ваджрайогини отново е на блаженството , розово на цвят. Те се въртят
8
10
с две ръце. Телата им са в същата поза и около тях обратно на часовниковата стрелка и символи-
11
изпъкват пламъците на огъня на мъдростта. зират четирите блаженства . Горният и долният
Диаграмата на Ваджрайогини – 9 Трите врати към освобождението се дискутират в
извор на реалността литературата на Праджняпарамита. Това са: пустота (санскр.
śūnyatā, тиб. stong pa nyid), отсъствие на знак (санскр. animitta,
При някои изображения Вадржайогини може тиб. mtshan ma medpa) и отсъствие на желание (санскр.
да се види стъпила върху лотос и диск, намиращи apranihita, тиб. smon pa med pa). Те водят до постигането
се върху два преплетени триъгълника. Пресича- съответно на свобода (санскр. svairi, тиб. rang dbang), мир
нето на два равностранни триъгълника създава (санскр. śāntiḥ, тиб. zhi ba) и блаженство (санскр. sukha, тиб.
bde ba). Също така до пречистване от вкопчване в миналото,
шестоъгълна геометрична звезда или хексаграма. настоящето и бъдещето. – б.а.
Когато триъгълниците се разглеждат триизмерно, 10 Колелото на блаженството (санскр. ānanda cakra, тиб.
те оформят правилен тетраедър или триъгълна dga’ ‘kyil) е знак, подобен на ин и ян, но с три, вместо
пирамида, чиито стени са еднакви равностранни два елемента. Обикновено се изобразява в центъра на
колелото на Дхарма и символизира Трите скъпоценности.
В традицията на Дзогчен те символизират основата, пътя и
8 Атрибутите в дванайсетте му ръце са кръстосана ваджра, реализацията. – б.а.
камбанка, покривало от слонска кожа, което държи с две 11 Блаженство (тиб. dga' ba), върховно блаженство (тиб.
ръце, барабанче, брадва, секира, тризъбец, жезъл, капала, mchog dga'), изключително блаженство (тиб. khyad dga') и
ласо и четири глави на Брахма – б.а.
спонтанно блаженство (тиб. lhan skyes kyi dga' ba). – б.а.