Page 102 - Svetilnik_13

100

Човекът в центъра на мирозданието

Идеите на Тагор за пълноценно

образование

Удая Нараяна Синх

Докато разказва за своето дет- В коментар върху идеите на Та-
ство и образованието си, веднъж гор за образованието К. М. О�Конъл
­­ да на стремеж към развитие на чо- нието“, 2003) заявява: „Той по-скоро
(„Рабиндранат Тагор за образова-
Тагор споделя: „Отгледан съм в сре-
вешкия дух, стремеж към постигане
пропагандира система на обучение,
която анализира историята и кул-
на свободата на силното слово,
на свободата на въображението в
турата в контекста на напредъка
литература ни, на свободата на
социалните бариери, вместо да се
духа в религиозните ни вярвания и
на свободата на ума в социалното в премахването на религиозните и
фокусира върху изучаването на на-
ни обкръжение. Точно тази среда ме ционалните култури, спечелените
накара да вярвам в силата на образ- войни и наложеното културно над-
ванието, което се случва веднъж в мощие. Подобен подход акцентира
живота и единствено то може да върху направеното в обединяването
ни дари с истинска свобода, и то с на индивиди от различни общности в
най-висшата за човека – тази на мо- една с общи по-широки рамки.“
рално общуване в човешкия свят...“ В „Какво прави човека цялостен?“
Четирите основни акцента тук и „Как творческата наслада в музика-
– стремеж, сила, свобода и морал- та, рисуването, скулптурата или пи-
но общуване – разкриват начина, по сането върви ръка за ръка с приложни-
който Тагор би искал да постави чо- те науки?“, разказвайки за опита си в
века в центъра на мирозданието. Шантиникетан, Тагор пише: „Зарекох
Р. Тагор в училището в Шантиникетан