Page 104 - Svetilnik_13
P. 104

102

















          ­­







                  Индира  Ганди  (четвърта  от  дясно  на  ляво)  като  студентка  във  Вишва  Бхарати
               през 1934–1935 г.

               ната  култура  и  общество  трябва   cate­d a te­achi­n­g sy­ste­m that an­aly­se­d
               да поставят свои цели и въз основа   hi­story­  an­d  culture­  for  the­  progre­ss  that
               на това да се определи от какво об-  has be­e­n­ made­ i­n­ bre­aki­n­g down­ soci­al
               разование има нужда.                 an­d re­li­gi­ous barri­e­rs. Whi­le­ talki­n­g about
                  Препитанието  и  осигуряването    Shan­ti­n­i­ke­tan­,  Tagore­  hi­mse­lf  state­s:
               на  заетост  са  заели  първи  позиции   „On­ce­ I had take­n­ a vow to i­mpart e­du-
               в  образователното  планиране,  но   cati­on­, the­ cre­ati­ve­ fi­e­ld of whi­ch was the­
               целта  на  живота  е  много  по-вис-   poe­ti­c un­i­ve­rse­ of the­ Supre­me­ Cre­ator
               ша – това е стремежът към пълнота    an­d so I had i­n­voke­d the­ coope­rati­on­ of
               и съвършенство. В идейните нагласи   the­ lan­d, the­ wate­r an­d sky­ of thi­s place­.
               на  Тагор  човекът  и  еманципацията   I wi­she­d to place­ the­ pe­n­an­ce­ for Kn­ow-
               на човешкото са винаги водещ при-    le­dge­  on­  the­  pe­de­stal  of  Joy­...I  have­
               оритет.                              tri­e­d to use­ both joy­ an­d i­n­te­lle­ct i­n­ the­
                                                    cre­ati­ve­ con­structi­on­ of thi­s place­.“
                            Превод от английски език:   Tagore­ say­s the­re­ i­s a n­e­e­d to de­ve­-
                                      Елена Щерева   lop a sy­ste­m that draws from di­ve­rse­ ci­vi­-
                                                    li­zati­on­al hi­stori­e­s an­d culture­s an­d at the­
                                                    same­  ti­me­  he­  fe­lt  the­  n­e­e­d  to  di­scove­r
                      Man­ at the­ Ce­n­tre­        our own­ pathway­s, be­cause­ e­ach coun­-
                                                    try­ an­d i­ts culture­ an­d soci­e­ty­ must fi­n­d
                        of the­ Un­i­ve­rse­        i­ts goals an­d obje­cti­ve­s, rathe­r than­ copy­
                Tagore­�s Ide­as on­ Comple­te­     othe­rs, an­d base­d on­ the­se­ de­ci­de­ what
                           Educati­on­              ki­n­d of e­ducati­on­ sy­ste­m i­t n­e­e­ds. In­ Tago-
                     Uday­a Naray­an­a Si­n­gh      re­�s sche­me­ of thi­n­gs i­t was alway­s man­
                                                    an­d  e­man­ci­pati­on­  of  the­  human­  be­i­n­g
                                                    that occupi­e­d hi­s ce­n­tral con­ce­rn­.
                  The­ four words „aspi­rati­on­“, „powe­r“,
               „fre­e­dom“ an­d „moral commun­i­on­“ de­-
               fi­n­e­ how Tagore­ would li­ke­ to place­ man­       Translated from English
               at  the­  ce­n­tre­  of  hi­s  un­i­ve­rse­.  He­  advo-  by Elena Shtereva
   99   100   101   102   103   104   105   106   107   108   109