Page 120 - Svetilnik_25

118

За духовни практики се препоръчва става- при вдишване и издишване. Поддържането
не в 4 часá. на различна дължина помага за фиксиране
Критичното време, в което трябва да сме на вниманието. Използват се 4 дължини –
станали, е изгревът. две по-дълги и две по-къси от нормалното
Спането през деня увеличава всички доши, дишане. Когато разсейването спре, броенето
особено капха, и има отрицателно въздейст- се прекратява и се замества с проследяване на
вие върху агни. Особено е неблагоприятно да дъха от докосването в носа през усещането в
се спи на залез. гърлото, гърдите и диафрагмата, и по обра-
Спането през деня е благоприятно след тния път при издишването. Накрая медити-
нощно будуване, за деца, възрастни хора, ращият насочва вниманието си към върха на
болни хора, след тежък физически труд, носа и вниманието прогресивно се насочва
гладуване, пътуване, емоционален стрес, при към вътрешен обект – нимитта. За някои
алкохолизъм. За хората в горещите климатич- медитатори нимитта е светлина, за други чу-
ни зони се препоръчва подремване по време ване на нада, неударения звук. Тези различни
на големите горещини. Хората с вата кон- преживявания зависят от сетивния модел на
ституция може да подремват по половин час съзнанието ни в будно състояние. Нимитта
след обяд. Дива свапна е напълно неприемли- действа като магнит за вниманието и пома-
ва при затлъстяване, за хора, консумиращи га за установяване в медитация. Нимитта
тежка и мазна храна, капха пракрити, капха служи и като обратна връзка за степента на
викрити като диабет, капха хипертония, напредването в практиката. Прогресивно се
повишен холестерол, задръжка на течности, изпитват:
отоци. – устойчиво внимание върху дишането;
Йога ни съветва, че най-подходящото – еднонасоченост на ума;
време за медитация е около два часа преди – нимитта;
разсъмване в часа на Брахма, Брахма мухурта. – блаженство;
Дали това не ощетява съня ни точно когато – еднаквост към всичко, пълно рaвнове-
е времето на бавновълновия сън с изобилие сие.
от сънни вретена и сънуването е най-много? Интензивният характер на медитативната
Дали това лишаване няма пагубни послед- практика може да извади от несъзнаваното
ствия за съзнанието ни, за познавателните ни неотреагирани емоции и съдържания, които
способности, за паметта ни и за физическото могат да внесат неспокойствие в съзнание-
ни тяло? то. Затова при психологични проблеми се
Джхана медитацията в будизма е отдръп- препоръчва вместо интензивни медитативни
ване от будното състояние към вътрешно със- програми, практика с по-големи възможно-
тояние на покой. Контролира се дължината на сти за активно външно ангажиране на ума с
дишането. Нормалната дължина се свързва с дейности като йога пози, тай-чи и др.
обичайното съзнание в будно състояние. Тази При ЕЕГ изследване на джхана медитация
практика е въведена в Обединеното кралство в голям процент от участниците се регистри-
през 1960-те от бивш тайландско-камбоджан- рат:
ски будистки монах, и е близко свързана с – сънни вретена, подобни на тези при
йогавачара, древна устно предавана традиция БВС;
на медитация. Смята се за подходяща техни- – високоволтажни бавни вълни, подобни
ка както за монашеските общности, така и на тези в дълбокия сън тета и дори делта
за миряните, и е широко практикувана и от вълни;
монаси, и от обикновени хора в Южна и Юго- – високочестотни вълни като при сън със
източна Азия. Тя е изследвана по палмови сънища.
ръкописи, открити в Камбоджа и Тайланд. Направени са записи са на 29 опитни
Започва се с насочване на вниманието медитатори с практика от 4 до 40 години по
към дишането. При разсейване вниманието 30-60 мин. дневно и интензивни оттегляния
отново и отново търпеливо се насочва към за 7-10 дни всеки 1 до 3 години. Записите
дишането. Практикуващите започват с броене са с продължителност 35-40 минути, като