Page 117 - Svetilnik 24

115

Многоликият Кришна

Николай Янков

Никоя друга аватара (снизхождане) на мирането и асимилирането.
бог Вишну не е така силно почитана, както е Кришна е нестандартно божество. Божест-
тази – Кришна. В съзнанието на индиеца тези во, което подкопава установените представи
две божества са идентични. Хиндуистката за божественост и праведно поведение. Да взе-
представа за Вишну е уникален теологичен мем на първо място името. Кришна означава
конструкт. По думите на Уенди Донигер Вишну „черен“. От митологична гледна точка цве-
сам по себе си е „ходещ на два крака политеи- тът на чистотата и божествеността е белият,
зъм“. Едно божество, съставено от множество докато черният е запазена марка за тъмните,
други божества. Мултифункционален бог, хтонични и демонични сили в мирозданието.
приемащ различни лица според заплахата, Затова и в иконографията Кришна в повечето
която грози света. Процесът, при който недо- случаи е представян не с черен, а със синкав
там популярно племенно божество постепенно цвят на кожата. Черният цвят не е удачен за
набира скорост и се утвърждава като върховна божество, което би следвало да се асоциира
сила, е често повтарящ се модел за индийската с любовта и невинността. А защо е назован
действителност. Богът, който е „проектиран“, „Черен“? За историците отговорът е – алюзия
за да поглъща подобни засилващи се култове, е за дравидския или местен произход на този
именно Вишну. Тази специфична за хиндуизма образ.
инклузивна, приобщаваща черта го прави така В образа на Кришна се съдържат редица
уникален сред палитрата от религиозни тра- смущаващи (от гледна точка на традицията)
диции по света. Хиндуизмът функционира въз елементи. Кришна е представян като кравар
основа на принципа на приемането, трансфор- или колесничар, но не и като член на брахман-