Page 82 - Svetilnik_21_2020_book

80
Влиянието на Ганди

върху движението за

граждански права в САЩ

Симона Самуилова

В началото на XX в. Мохандас Карамчанд водена от Хауърд Търман – влиятелен теолог,
Ганди започва да експериментира с нова форма философ и лидер на афро-американската общ-
на политическо действие, която нарича са­ ност. През 1935 г. той поема на т.нар. „Поклоне-
тяграха. Той за първи път използва тактиката ние на приятелството“, което ще промени курса
сатяграха, за да защити правата на индийските на движението за граждански права в Съедине-
мигранти от дискриминацията на британската ните щати. Философията на Ганди и практику-
колониална власт в Южна Африка. След за- ването на сатяграха оказват силно въздействие
връщането си в Индия през 1915 г. Ганди става върху Търман, показвайки му ефективността на
част от движението за независимост на своята ненасилствената съпротива. След пътуването
родина и популяризира тактиката сатяграха в си до Индия, влиятелният християнски теолог
огромен мащаб. предава посланието за сатяграха на афро-аме-
Философията на индийския духовен и поли- риканската общност. То оказва толкова силно
тически лидер е основана на принципа на ахим­ влияние върху движението за граждански
са, т.е. на ненасилието като начин да се мисли, права, че сбъдва пророчеството на Махатма
действа и живее с дълбоко уважение към всич- Ганди, изречено в края на срещата му с Търман,
ки живи същества. Ганди развива сатяграха а именно, че може би чрез афро-американската
– тактиката за гражданско неподчинение, като общност „неподправеното послание за ненаси-
практическо продължение на ахимса. Като от- лието ще бъде предадено по света“.
каз от сътрудничество, сатяграха представлява Обсъждайки ахимса и сатяграха, Търман
оттегляне на всякаква подкрепа към несправед- пита Ганди дали ненасилието изисква директ-
ливата система на британското управление в ни действия. Ганди му отговоря, че човек не
Индия, и не изисква да се нарушават законите, може да бъде пасивно ненасилствен, както и
а включва бойкотиране на британски продукти, че терминът е широко неразбран и в санскрит
отказ да се работи за британски работодатели и означава въздържане да се вреди спрямо всич-
за осигуряване на услуги, изтегляне на децата от ки живи същества. Индийският духовен лидер
британски училища, както и отказ от плащане обяснява на Търман, че не е намерил по-добър
на данъци. еквивалент на ахимса на английски език от
Стратегията на ненасилствената съпротива думата „ненасилие“, но съжалява, че тя започва
на Махатма Ганди проправя пътя за пълната с отрицание и вместо да помага на хората да
независимост на Индия през 1947 г. Упоритата разберат действията, които трябва да пред-
борба, с която индийският водач се ангажира в приемат, описва какви действия не трябва да
продължение на 30 години, завършва успешно предприемат. Ганди допълва, че макар ахимса
с края на британското колониално управление. да се дефинира технически като „не нарянява-
В този исторически момент политическото не“ или „ненасилие“, то не е отрицателна сила,
и духовното влияние на Ганди достига своя а е сила „по-положителна от електричеството“,
апогей. Неговият живот, борба и постижения по-мощна от омразата и насилието, която може
вдъхновяват множество хора по целия свят. да промени света. Ганди обяснява на Търман, че
Делото и примерът му, основани на дълбоки е искал да преведе ахимса като „любов“, но тъй
духовни ценности, оказват силно влияние на като любовта се асоциира най-силно с роман-
афро-американските активисти за граждански тиката, използването ú е щяло да бъде подвеж-
права в САЩ. дащо. По собствените му думи: „В центъра на
Първата афро-американска делегация, която ненасилието е силата, която е самодействаща
пътува до Индия за среща с Махатма Ганди, е – ахимса – любовта в християнския смисъл на