Page 114 - Svetilnik_20_WEB_30_08_2018
P. 114

112

           Мадри те трябва да знаят, че има алтернативи.  почнахме да намираме артефакти от харапско
              Интересното при тези двама млади хора   време, които бяха изненадващо подобни [...]:
           е необикновеното за нас съчетание на тради-  отломки теракота, парченца от гривни, мал-
           ционно и модерно. Те използват в ежедневие-  ки фигурки и детски играчки във формата на
           то си предмети, ритуали и следват идеи, които  каручка. [...] За днешния наблюдател, прием-
           макар и създадени в далечното минало, в тях-  ствеността в ежедневния живот в този район
           ното съзнание не принадлежат към конкретен  от далечното минало до днес е шокираща.
           исторически период. Те лека-полека взаимно   Като археолози ние се опитваме да определим
           се опознават, разбират кое е важно за единия   дали тези прилики съществуват в резултат
           и кое за другия, и организират живота си без   на културни решения или защото наличните
           да съдят или правят оценка на другия. Мадри   материали и технологии не са се променили с
           слага синдур (червен прах) в пътя на коса-  хилядолетия“ (Kenoyer, 2005).
           та си, символ на статута ù на съпруга, защо-  В този така формулиран като шокиращ
           то Ашу държи на това, той пък заради нея   факт според мен се таи най-интригуващата
           облича курта, традиционната риза, когато е   характеристика на Индия и без познаване-
           с нейното семейство. Ашу почита Кришна,   то ù тя си остава неразбрана, а именно това е
           Мадри – богинята Дурга, но различията им   устойчивото и хармонично съчетание на ми-
           са без значение, защото и двете божества са   нало и настояще, на старо и ново в материал-
           проявление на всемогъща сила, независима от  ния и духовния ù свят.
           нас, която наричаме Бог. В сряда той  се храни   В основата е многовековната и уникално
           само следобед, не ходи на фитнес и облича зе-  богатата индийска устна традиция, която за-
           лена тениска, тя прави същото заради него. В   почва още от Индската цивилизация (около
           петък, когато тя яде само вечер и пие някаква   3000-1500 г.пр.н.е.). Над 4000 печата, съдър-
           отвара от корени, и той  прави това заедно с   жащи специфични знаци (обикновено подре-
           нея.                                      дени в горната част в един ред по няколко на
              Обикновено на Запад разглеждаме тради-  брой до 17 максимум), са открити от археоло-
           ционното като консервативно и закостеняло,   зи в двете най-големи поселища на тази ци-
           асоциираме го с миналото и отживялото. Но   вилизация – Мохенджодаро и Харапа, както
           дали е така, и дали в Индия мислят по този   и в други региони, с които търгува като Мала
           начин? За индийците сякаш не съществува   Азия и Северна Африка. Многобройните уси-
           въпросът кое е остаряло и кое е ново: което   лия да се дешифрират тези знаци като писме-
           желаят – следват, което не ги привлича – из-  ност, независимо от технологичните и софту-
           бягват, но това не означава, че го отхвърлят.   ерни нововъведения през последните няколко
           Самата културна система функционира така,   десетилетия, остават безуспешни.
           че за всеки индивид има разнообразие от      Интересното е, че с течение на времето
           приемливи пътища и варианти, изграждали   броят им нараства, вместо да намалява, което
           се в ритъма на динамичния личен и общест-  се наблюдава в процеса на развитие на всяка
           вен живот. Дали именно усещането за избор   писменост. Те са единични и няма повтаря-
           ги кара да се чувстват удобно в това разноо-  емост на даден знак върху един печат, което
           бразие на традицията, която сама по себе си   също е характеристика на всяка писменост, в
           никога не застива и не спира да се променя,   която знакът отразява или звук, или сричка,
           но същевременно се запазва, без да отхвърля   или дори дума. Освен това няма свидетел-
           елементи, идеи или практики?              ство за хармонизация или развитие, липсват
              Сещам се за мой колега от университета в   по-дълги текстове или дори да приемем, че е
           Уисконсин, един от най-опитните и информи-  имало такива, липсват инструменти за писане
           рани археолози, изследователи на Индската   сред археологическите находки.
           цивилизация, който споделя следното: „До-    Възможно е тези знаци да са всъщност
           като отсявахме първия пласт [...] се появиха   символи, а не букви или елементи на писмена
           стотици парченца счупени стъклени гривни,   система, и те да закодират не език, а конкрет-
           съвременни монети [...] и дори златни обеци.   на информация с практически цели. Когато
           Точно под повърхностните нива, обаче, за-  пътуваме в държава, чийто език ни е непо-
   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119