Page 112 - Svetilnik_19_2018_001-120

110

и жанрове, така и качествени. Последните водят
до навлизане в дълбочина в познанието на
индийското изкуство и до създаване на специа-
листи в областта на индийската музика и танци.
Те се развиват вече от няколко поколения в
България, посветени на индийската култура. 1

Цитирана литература
Баръмова, М. „Сахаджа Йога“ органи-
зира концерти в страната“. – В: Център
за нови религиозни движения, 20 август
2013 <http://infocultbg.org/index.php?vie
w=article&id=241%3Akoncert-na-sahadja-
yoga&format=pdf&option=com_content>
(03.06.2017).
Влаева, И. „Застинала музика в индийската
колекция на Националната галерия за чуж-
дестранно изкуство в София“. – Проблеми на
изкуството, 2008, № 3, с. 58-62.
Влаева, И. Музика в глобалния свят (от-
ражения в българското образование). София,
2016.
Влаева, И. Музика по пътя на коприната
(теоретични, исторически и етномузикологи-
Изпълнител на ситар чески студии). София, 2009.
Влаева, И. „Музикални перцепции от
и игрите на Кришна. Те провокират създава- Индия в България“. – В: От Индия, към Индия:
нето на две авангардни композиции: „Игри на перцепции и перспективи. 30 години специал-
Кришна” („Krishna Spiele“ / „Krishna Plays“) за ност Индология във Факултета по класически
соло флейта и ансамбъл от 11 изпълнители и и нови филологии. София, 2015, с. 224-232.
„Песни Лалита“ („Lalita Songs“ / Lalita Gesänge) Радев, Д. Обща история на музиката. Кн. 1.
за соло тромбон и ансамбъл от 6 изпълнители. София: 1927.
Друг е пътят на танцьорите – например Капка Djoudjeff, S. Rythme et mesure dans la musique
Кумар. Тя показва поглед към Индия с вариант populaire bulgare. Paris, 1931.
на танцов хибрид върху популярна филмова
музика. Нейното усвояване на танцови прак-
тики е върху базата на музика от боливудски Dissemination and
продукции – катхак боливуд. Трети е подходът
на Марина Великова в нейни звукозаписи като Assimilation of Music from
“Kathak Rhythm” и “Techno Raga”. Тя тръгва India in Bulgaria
от индийската традиционна класика, но я Ivanka Vlaeva
допълва чрез електронен саунд. Четвърти вид
е пътят на Стефан Христов – професионално- The current study is focused on Indian
то развитие на изпълнител на табла, следващ music in Bulgaria in the last decades. It reflects
индийските традиции на рага и тала. many different cultural and musical layers that
Посочените пътища за пренасянето на are received from the Indian subcontinent. The
музика от Индия към България, но и нейно- survey also shows how the outside world creates
то усвояване, адаптиране, трансформиране, its “Indian” musical and cultural phenomena. That
показват дълъг процес, съпроводен с посте- is why the main purpose is to find out the ways in
пенни натрупвания. Те са както количествени с which music from India is transmitted to Bulgaria
разширяване на музикалния обхват от явления as well as its functions and musical practices.
1 Материалът представя бседа трета от поредицата „Майстори на индийското музикално изкуство”, която Клуб „Приятели на
Индия” започна през 2015 г. Авторката е от Югозападен университет „Неофит Рилски”, Благоевград, и асоцииран член на
Института за изследване на изкуствата, БАН – б.р.