Page 115 - Svetilnik_19_2018_001-120

113

сред соито имало и много дамски облекла с е театър и на мълчанието. Всичко е подчинено
типичните за времето си кринолини. Раджата на експресивната изразност, на абстрактност-
приел това като знак от боговете. Ето защо та на жестовете (мудри), на впечатляващата
широките поли на костюмите за катхакали многообразна мимика, невероятната танцувална
напомнят като конструкция и кройка крино- пластичност.
лините. А целият костюм, заедно с тиарите за Добрият катхакали наяка може всичко да
главите (киридам) може да достигне тегло до изобрази с ръцете си, включително и абстрактни
20 килограма. понятия, които пресъздават част от неречавата
Всичко в многообразието от традиционни текстуалност в богатия компендиум на езика
театрални форми в Индия се подчинява на на тялото. Абсолютна семиотика и естетика на
Натяшастра (Трактат за драмата, му- актьроското превъплъщение. Мудрите в теа-
зиката и танца), започнат според мита от тралната форма са разделени на няколко големи
мъдреца Бхарата около ІV в. пр.н.е., завършен групи с множество детайлни подразделения:
и коментиран от други автори впоследствие. героични жестове; жестове за предмет, който се
Класическият индийски артист (наяка) ни- отдалечава от тялото на персонажа; жестове за
кога не трябва да изпитва реално чувство на установяване на ред, закон; за отказ и молба; же-
сцената, защото е субективно, лично. Той вну- стове свързани с властта, с обозначаве на терми-
шава на зрителя емоция – т.нар. раса (букв. ни като враг, разруха, затрудняване на някаква
сок, течност, вкус) – естетическо наслажде- дейност; мудри конотиращи гневни и яростни
ние от различен порядък. Случващото се на състояния, обвъзрази с демоните и демонич-
сцената принадлежи на света на изкуството, ното, злите сили, жестокоста; описания чрез
а не на реалния живот. Затова няма идея за позицията на ръката на взаимоотношения и род-
съпреживяване, така както я разбира аудито- ствени връзки – по-малки или по-големи братя и
рията възпитана в гръцкия логус. Индийски- сестри; дескриптивни жестове за видими обекти,
ят зрител (ако направим паралел с античната свързани с природата – като например планина,
теорията на Аристотел) не търси катарзис. За облаци и пр. и също така светлина мрак, цвето-
него е важно удоволствието от зрелището. Ка- ве - черно, червено и т.н.; интересни са и онези
тхакали е единственият традиционен театър мудри, към които спадат т.нар. неутрални обек-
на Индия, който си позволява да наруши един ти, намиращи се в стационарна позиция – лотус,
от каноните на Натяшастра. Само по сцени- луна, слънце; еротични и патетични емоционал-
те на Керала може да се види проявление на ни жестове, обикновено изпълнявани от ляво
насилие и жестокост, както и гибел. Осолено на дясно, обвързани и със затворени позиции на
силно това е заложено в онези драматургични краката конотиращи понятия като красива жена,
епизоди, в които персонаж като Бима убива лице, устни очи.
демона. В катхакали словото е в телодвижението и
Катхакали е изцяло театър на мъжката музикалния съпровод. Мълчанието е особено
енергия. Така наречения калашам или чисто важно и в костюмиерните, особено когато има
танцовите секвенции в представлението акт на преобличане от персонаж на смъртен към
също подпомагат реализирането на бхава – персонаж на бог. Актьорите се специализират в
предаването на емоционалните интенции в различните типове роли като се знае, че ролята
сценичен вариант. За да се случи тази транс- избира човека. А той се мъчи не да влезе, а да из-
мисия към публиката правилно, артистите се лезе от нея. Тя го притежава, а не обратното. Ако
тренират и в практиките на бойното изкуст- играеш Кришна – ставаш Кришна… Много чес-
во каларипаяту като базисна методика, не то актьорският живот е подчинен в тоталното
ограничена само за пресъздаването на бойна специализиране в изобразяването само на една
сцена. роля. Основните персонажи са пачча – благород-
Никак не е лесно да станеш актьор в ните герои; катти – високомерни и аргонатни;
катхакали. Децата се обучават още от съвсем червенобради – злодеи и честолюбци, белобради
ранна възраст, за да имат време да овладеят – съветници на владетеля, величия, аристокра-
до съвършенство всички техники. Основна е ти; кари – демони и демоници, жени-великани;
бханги – грация и красота, защото катхакали минукку – жреци, мъдреци, брахмани.