Page 117 - Svetilnik_19_2018_001-120

115

са синхронизирани с музикалния съпровод, преди десетилетия постановката на „Крал Лир”
наратива и конкретното състояние, представя- по Шекспир предизвика изключителен интерес
но от персонажа на сцената. В дългогодишната и почти културен шок в лондонския шекспиров
практика на тренинга на актьорите се правят театър „Глобус”. И все пак – нищо не може да се
множество упражнения за концентрация и сравни с преживяването да гледаш на живо в
постепенно достигане на висша координация, Керала автентичните представления на катха-
като темпоритъма на синкретичното изпълне- кали. Само заради това си струва да отидеш до
ние постепенно преминава от много забавено Индия. И както съвсем точно отбелязва Гордън
темпо до зашеметяваща бързина. Много е Крейг, „Ако се докоснеш до театъра на Индия,
важно, когато актьорът е на сцената цялото може никога да не се върнеш оттам”.
1
му присъствие и танцово-патомимна поста-
новка да са съпроводени от усещане за лекота,
естественост и липса на всякакво напрежение. The Multiplex Kathakali
Като теоретично-практична постановка този
проблем е много детайлно развит в студията на Andronika Martonova
Арджун Райна – дългогодишен актьор и препо-
давател в студията му Изкуството на създаване What makes Kathakali so different in the
на присъствие от артистите в катхакали. context of performing arts? There is no simple
Въпреки строгите си правила за поведение or one-sided answer to this question. The dance-
на актьора на сцената, в никакъв случай не мо- pantomime drama Kathakali came into existence
жем да кажем, че тренингът лишава от въобра- in Kerala in 16-17th century. It is distinguished for
жение. В интервю с преподавателя по сценични its powerful syncretism and high level of semiotic
техники Кана Наяр, Филип Зейрили привежда imagery. With its rich repertoire, the performance
следният интересен и живописен пример: „Чес- represents tales from “Mahabharata”, a variety of
то карам студентите да си въобразят нещо. dramatic techniques and a picturesque costumog-
Например, когато трябва да се поставят в raphy. Learning this traditional performing art is
героично състояние им казвам „представете a long process, requiring full devotion and perfect
си слон”. За еротично–любовно настроение ги skills and mastery. “If you go near the Indian dra-
моля да извикат в съзнанието си красотата ma, you might never come back”, Gordon Craig
на разцъфналия лотус. За яростни и гневни says. And in fact, this statement seems quite valid
сцени – нека съзнанието им бъде обладано от for Kathakali as its tradition, aesthetic principles
лъв. Често прибягвам до такива упражнения and philosophy continue intriguing researches
със студентите от първи курс. В хода на обуче- nowadays.
нието преминаваме и към по-сложни задачи
– например , когато трябва да се изобрази на
сцената чудо, нещо неочаквано като гръм от
ясно небе. Тогава им казвам – представете си,
че изведнъж от покоя на провинцията попада-
те във вихъра на големия град или че в гората
се натъквате ненайдено на змия.”.
Много може да се напише за катхакали,
защото тази театрално-танцова форма е мно-
голика, пребогата и наистина предоставя пред
изпълнителите и публиката океан от изпъл-
нителски и интерпретативни възможности
в своите кодове на сценична комуникация. В
някои дръзки съвременни вариации на тради-
ционния театър от щата Керала вече участват
и жени. Особено интересни са трансформа-
цията на класически европейски произведения
поставени в контекстите на катхакали. Така
1 Материалът представя беседа трета от поредицата „Именити творци на индийското кино”, инициирана от Клуб „Приятели на
Индия” през 2015 г. с водещ авторката, която е от Институт за изследване на изкуствата, сектор Екранни изкуства – БАН, и е
преподавател по визуална култура и кино на Азия. – б.р.