Page 110 - Svetilnik_18_1-120

108

на един от шестте сезона в Индия и на част от удоволствие на техния покровител. Така рага-
денонощието. Например Бхайрава традицион- мала (гирлянда/огърлица от раги) се създава
но се изпълнява преди изгрев слънце, докато върху базата на еротична литература в Индия
Кедара – в късните часове на нощта, Дипака – с мистична символика. Изображения на рага
в горещия сезон, а Мегха – в дъждовния. продължават да се рисуват и до днес върху
Най-ранните изображения на рагамала се базата на традиционна иконография, но и в
създават в края на ХVІ в. Този тип иконогра- съвременни интерпретации.
5
фия се свързва с класификацията наика-наяка В продължително изгражданата традиция
(наика-бхеда). Наика е любимата, обект на много видове рага получават свои иконог-
любовно обожание, а наяка е нейният любим. рафски образи. Те се свързват с божества от
През ХVІ в. наика-бхеда става любима тема хиндуисткия пантеон или представят взаи-
за писателите и владетелите мюсюлмани в моотношения между влюбени, като израз на
Индия. Неин голям почитател е Шах Джахан , единението между човека и Божественото.
6
който обичал удоволствията и красивите Специално място се отделя на Кришна. Рага
жени. В началото на ХVІІ в. изображенията Васанта например го обрисува танцуващ сред
рагамала имат изключително голямо разпрос- буйно цъфтящи дървета, а рага Мегха изобра-
транение в различни школи. Те изобразяват зява божеството, надуващо раковина, за да
емоционалното единство на човека с при- призове на земята дългоочакван дъжд. Някога
родата и съзвучието между музика и изоб- се е вярвало, че вследствие на това изпълне-
разително изкуство . Много поети създават ние започва да вали. Според индийците рага
7
стихове, от които художници се вдъхновяват Дипака предизвиква пожар. Изображението
и изписват тези текстове над изображенията. й често показва празнично шествие с огньове,
Основна цел за тях е да доставят изтънчено факли, фойерверки и понякога в центъра на
празненството е Кришна. Съществува и друга
иконография на Дипака, представяща уедине-
на двойка влюбени.
Специфично продължение на темата
рагамала откривам в стенописи, създадени в
културния резерват Рагхураджпур близо до
гр. Бхубанешвар (щата Ориса). Индийският
национален тръст за изкуство и културно
наследство (INTACH) номинира това селище
през 2000 година като съхраняващо живото
културно наследство на Ориса. Монументална
работа на рагамала в Рагхураджпур е изпъл-
нена в характерно за региона стенописване. В
случая традиция, утвърдена в миниатюрата,
обогатява тематично индийски фолклорни
форми в чест на знаменит танцьор от селище-
то (Келучхаран Махапатра). Така иконография
от дворцовата миниатюра рагамала се пренася
в местна форма на монументалните изкуства.
Това е ярък образец как идеи, тематика и ико-
нографски модели от класическото изобрази-
телно изкуство, се пренасят във фолклорното.
Миниатюри рагамала има и в индийската
колекция на Националната галерия в Со-
фия – експонати в новата експозиция от 2015
година (Квадрат 500, зала 21). Една от тях е от
Раджастанската школа, стил Джайпур (средата
Монументална рагамала в Рагхураджпур на XIX в.), а други две са от късната Моголска

5 Encyclopædia Britannica 2001. Delux Edition. CD-ROM. London: Encyclopaedia Britannica Inc., 1994–2001. – б. а.
6 Националната галерия в София притежава миниатюра, представяща портрет на Шах Джахан на кон. – б. а.
7 Моде, Хейнц. Малая история искусств. Искусство Южной и Юго-восточной Азии. Москва: Искусство, 1978, с. 157. – б. а.