Page 109 - Svetilnik_18_1-120

107

женията на Кришна са сред най-многобройни- илюстриращи системата рага-рагини. Това са
те. Кришна, танцуващ с любимата си Радха живописни творби, създадени върху музикал-
(и/или с гопи ) е в основата на иконография на ни теми и психо-емоционалното състояние,
3
рага Васанта, свързана с пролетта. Фондът на постигано при изпълнението им. В тях се
Галерията притежава изображения на Криш- акцентира тясната връзка музика-изображе-
на с флейта, изпълнени в различен материал ние-слово. Те представят поетични картини на
и техника: полихромна дървена пластика – рага, записани чрез различни шлока (двусти-
произведение на народните занаяти (ХХ в.), шие в индийската метрика на стихосложение-
кръгла бронзова скулптура – реплика в стил то). Тяхното разбиране е свързано с теорията
Чола, миниатюра от Раджастанската школа, за раса (абстракция, трансцендентно разбира-
илюстрираща „Гита Говинда“ (ХІХ в.). не за естетическа наслада) .
4
В наблюдаваната индийска колекция Миниатюрите рагамала следват музикал-
танцуващите фигури също са голям дял от ната структура на рага-рагини. Изображения-
експонатите. Част от тях илюстрират сцени от та рага-рагини представят строга йерархична
индийския епос, други са в пози от класиче- система, визуализирана като тип семейни
ски танцови стилове – като каменната статуя отношения. Това са 6 съпрузи (рага), всеки с 5
от Централна Индия (XVIII в.). Тя държи в съпруги (рагини) – по-изтънчени в музикал-
ръцете си малки чинели, изключително важни но отношение структури и с 8 синове (рага)
за танцьорите. Именно с тях се отмерват – други ладово-мелодични образци. Така
танцовите стъпки. Тези изображения създават общото число рага и рагини е 84 (6 рага + 30
асоциации с индийска традиционна класиче- рагини + 48 рага). Тъй като знанието за човека
ска музика. Други – като дървените скулпту- в Индия традиционно се свързва с природата
ри от източния щат Ориса, са произведения и я онагледяват, всяка основна рага отговаря
на народните занаяти от ХХ в. и насочват
към фолклорната практика. От същия тип
е изображение на музикантка, която свири
на духов инструмент с формата на рог. Тази
скулптура е много интересна от музикантска
гледна точка, защото по традиция свиренето
на духови инструменти и в Индия е привиле-
гия на мъжете. Ако изображението докумен-
тира реална практика, тя или е характерна за
локална традиция, или илюстрира модерниза-
ция в музиката през ХХ в.
Индийската колекция в София дава и
други музикални познания – за мащаба на
инструментите, начина на свирене. Образците
на миниатюри илюстрират видове инструмен-
тални ансамбли: два струнни лъкови от типа
на саранги и вид барабани – табла; даф (уда-
рен с една мембрана) и тип лютня, напомняща
сетар (персийски по произход инструмент). Те
показват светски сцени с музиканти и танцьо-
ри, които са били част от аристократични раз-
влечения, но и географската и историческата
им принадлежност.
В индийската експозиция в София от
музикална гледна точка специален интерес
представляват мниатюрите рагамала. Те са
специфично индийско явление. В Индия
голяма известност получават изображенията, Кришна, миниатюра
3 Гопи – поклоннички на Кришна, символ на копнежа на човешката душа за единение с Божественото. – б. а.
4 Вж. Влаева, Иванка. Музика по пътя на коприната (теоретични, исторически и етномузикологически студии).
София:УНИСКОРП, 2009; Братоева, Милена. Вкусът на изкуството. Произход и развитие на индийската естетика. София:
Индологическа фондация „Изток-Запад”, 2011. – б. а.