Page 120 - Svetilnik_15_Small

118
вия. Както тялото на човека е преживяло незна- функции: създаване, поддръжане и разрушение.“
чими промени от появата на първите хора, така и (Дж. Кемпбъл).
архетипите са почти непроменени в човешката ис- За разлика от западните учени, които в
тория, универсални и общочовешки. Намират се в търсене на истината за съществуването изучават
пласт на съзнанието, който е колективен (иден- законите на природата, мъдреците на древна Ин-
тичен за всички хора) и унаследен. Съзнанието дия насочват вниманието си навътре към света
не може да контролира тази функция, затова тя е на психиката. Едно от най-старите, автохтонни,
наречена колективно безсъзнателно (К. Г. Юнг). неарийски учения – джайнизмът, търси отговор
Колективното безсъзнателно не може да бъде за смисъла на битието отвъд тялото, в сферата
осмислено директно, тъй като съзнанието не може на духа. Следвайки интереса към духовната
да проникне в този дълбинен пласт. Той е дости- реалност, дисциплината на йога открива същест-
жим чрез анализ на проявата му като културно вуването на седем фини енергийни центъра по
съдържание, различно във всички култури. гръбначния стълб, наречени чакри, разположени
„Културното съдържание на общочовешкия опит в три фини канала от енергия (вляво ида, в цен-
го прави видим“, казва Дж. Кемпбъл в книгата си търа сушумна и вдясно пингала). Според откри-
„Креативна митология“. Специфично-културното тията на йогите тези седем енергийни центъра
съдържание на митологията е наречено архетип- регулират не само психиката, но и физическата
ни образи. Архетипните образи са общоизвестни активност на тялото. Западната медицинска
символи и митологични персонажи, които, образ- наука, в своя дял анатомия, също описва седем
но казано, като национален костюм представят нервни плексуса, които контролират физическите
архетипите в достъпен за съответната културна органи. Местоположението на плексусите удиви-
общност вид. телно съвпада с местоположението на чакрите,
„Митът представлява афективен образ, който посочено от учителите на Индия.
въздейства директно върху нашата емоционално- По-интересен е фактът, че сказанията на
психична система, както звукът въздейства върху индуизма съхраняват тези открития чрез езика на
струните на инструмента“, пише проф. Джон митологията. Седем основни сфери на психична
Пери от Университета на Калифорния. Този образ дейност са представени чрез образите на богове и
активира универсалните адаптивни функции на богини :
колективния опит на съзнанието ни и го настрой-
ва за решаване на конкретни проблеми. 7. Интегрираност/ Дезинтеграция Сада Шива-Ади Шакти
Какво познание за общочовешкия психичен 6. Смиреност, прошка, достойнство/ Махавишну-Махалакшми
опит откриваме в архетипните образи на мито- самонадеяност, отмъстителност
логията на индуизма?
Индуизмът е религиозна традиция с един 5. Хармонично общуване, самоуважение/ Кришна-Радха
милиард последователи в Индия, Бангладеш, грубост, чувство за малоценност
Непал, Индонезия и по света. Това не е еднознач-
но формулирана система от вярвания. Тя няма и 4. Сигурност, любов, състрадание /страх, Шива-Парвати/ Рама-Сита
единствен основоположник. Формира се посте- омраза, материализъм
пенно въз основа на различни традиции. Сред 3. Удовлетвореност, благополучие/ Вишну-Лакшми
корените на индуизма е свързаната с Харапската алчност, мизерия
цивилизация религиозна традиция и ведическата 2. Творчество, познания, умения/ горде- Брахма-Сарасвати
религия, чиито свещени книги са Ведите. Около ливост, тревога, работохолизъм
средата на І хил. от н. е. се появяват Пураните, 1. Жизнена сила, интуиция, невинност/ Ганеша-Гаури
които предават ученията на Ведите под формата зложелателство, злина
на митове за божества и разкази за историята
на света. Основните идеи на древноиндийската
цивилизация се съхраняват в т. нар. синкретичен Тук е мястото да споменем, че боговете симво-
индуизъм, практикуван и досега. Почитането лизират идеята, принципа, а богините – енергията
на тримурти: Брахма, Вишну и Шива, е основно за тяхното проявяване. Става въпрос за метафо-
вярване на синкретичния индуизъм. „Брахма, ричното им разбиране като принцип и неговото
Вишну, Шива персонифицират трите космически проявление – така както се осмисля Слънцето и