Page 121 - Svetilnik_15_Small

119

неговата светлина. Двете не могат да съществуват Съпругата на Шива, богинята Парвати, изва-
отделно, но сами по себе си представят различни яла от пръст едно красиво момченце, вдъхнала му
аспекти на едно и също нещо. живот и го нарекла свой син. После го оставила на
Първият психофизически център, съхра- вратата на банята, за да я пази, докато се къпела.
няващ жизнената сила (чакрата муладхара), се Момчето познавало само майка си и не разпознало
намира в основата на гръбначния стълб. Пред- баща си Шива, когато той се върнал вкъщи заедно
ставя се чрез образите на Ганеша – бога със със свитата си. Шива пожелал да види съпругата
слонска глава, и Гаури Кундалини, божествената си, но момчето храбро се изправило срещу него.
енергия на неговата майка Парвати. Следват шест Никой от свитата на Шива, богове и демони, не
последователни центъра: свадхищхана, манипура, могъл да го победи. Могъществото на това дете
анахата, вишудхи, агя и сахасрара. Най-висшият удивило Шива и Всемогъщият запратил срещу него
принцип на интегриране на индивида със себе тризъбеца си. В това време богинята Парвати
си, с другите и с природата се намира на върха узнала, че детето е в опасност, и му изпратила
на главата. Така образно е представено дървото своите сили. Като усетило, че притежава могъще-
на живота, чиито корени са в трансцендентната ство, равно на Шива, момчето проявило гордели-
реалност, наричана Брахман/Атман. Тази отвъд- вост. В този миг тризъбецът на Шива пронизал
сетивна реалност в синкретичния индуизъм е главата му. Огорчена, Парвати заплашила, че ще
представена чрез образите Ади Шакти и Сада прокълне всички богове, ако животът не се върне в
Шива. Ето какво казва Катха упанишад: 2.3.1: „С тялото на момчето. Вишну намерил в гората един
корените нагоре и клоните надолу стои смоков- току-що убит красив млад слон и взел главата му.
ницата. Това е чистотата. Това е Брахман. Той Шива поставил главата на слона на раменете на
е вечен. В Него се приютява светът и никой не момчето и му вдъхнал живот. После го благословил
е отвъд Него. Дървото на живота, обърнато с да бъде почитан в началото на всеки ритуал преди
клоните надолу, е пуснало корени в Брахман. Дър- всички богове (Шива пурана).
вото, корените, стволът и клоните представля- На пръв поглед този разказ прилича на при-
ват проявения Брахман или феноменалния свят казка за деца, но ако се вгледаме в детайлите и
на Бога, материята и съществата.“ прочетем тази история метафорично, ще разбе-
Всеки детайл от митовете за богове и богини рем, че става въпрос за философия и психологиче-
има съответстващо психологическо обяснение. В ски пътеводител в живота, кодирани в символика-
настоящата статия нямаме възможност да анали- та на мита. Ганеша олицетворява човека – дете на
зираме всички митове. Ще спомена само мита за земята и на енергията на всемогъщия бог Шива.
раждането на Ганеша – принципа на невинността, Вниманието му е изцяло върху неговата майка –
за да дам пример за метафоричното значение на проявената енергия на божественото. Това го пра-
митовете. ви толкова могъщ, че може да се пребори с всички