Page 28 - Svetilnik 24

26

широка подкрепа сред индийското население, започва след края на Първата световна война
а тероризмът като подход не се възприема в и завършва с постигането на Независимостта
средите на дейците на националното движе- през 1947 г. През тази фаза се предприемат
ние. твърди и решителни действия за отстояване
Междувременно се изострят разногласия- на индийската национална кауза, приема се
та въз основа на различията между умерените нова тактика (станала впоследствие еталон
и радикалите в ИНК – различия в схващания- за гражданските движения на съпротива),
та им за методите на водене на националната борбата за самоуправление прераства в борба
борба и начините за отстояване на индийски- за независимост и се постига действително
те национални права и свободи, и това довеж- масовизиране, в движението се въвлича и
да до временно разцепление в ИНК – от 1907 селското население, останало дотогава в голя-
г., когато умерените изключват радикалите от мата си част встрани от националната борба.
ИНК, до 1916 г., когато отново се обединяват Ключова роля в оформянето на новия курс в
в рамките на Конгреса. Индийското национално движение изиграва
А през 1906 г. на политическата сцена в Махатма Ганди – емблематична фигура за
Британска Индия се появява нова индийска индийската националноосвободителна борба.
обществена формация – Мюсюлманска лига Той лансира тактиката за гражданско непод-
(МЛ), която в течение на следващите няколко чинение, която става основно и определено
десетилетия се превръща в един от основните мощно средство в националната борба; назо-
фактори в общественополитическия живот на вава я с изкован от него термин – сатяграха
Индийския субконтинент, има роля в Индий- (букв. от санскрит „придържане към истина-
ското национално движение, а дейността ủ та/същността“), и подчертава като най-важни
повлиява и съдбата на Британска Индия, тъй в нея придържането към ненасилие и опълч-
като МЛ мобилизира около религиозно-сепа- ването срещу несправедливостите посред-
ратистките си позиции своята общност като ством неподчинение. Наред с новата тактика,
цяло (индийската мюсюлманска общност е друг особено съществен принос на Махатма
втората по големина религиозна общност в Ганди в развитието на Индийското национал-
страната), и така МЛ „от една страна“ до- но движение е увличането в него на широките
принася за политическото активизиране на маси от индийското население и особено на
по-широки среди от индийското мюсюлман- селското население, което придава мащаб-
ско население и последващото му по-масово ност и огромна сила на националната борба.
включване в националното движение, но съ- Наред с най-ярката фигура на Махатма Ганди,
щевременно прокарва разделителни линии в сред видните дейци и водачи на Индийското
националната борба и това коства единството национално движение през третата фаза са:
на Индия. Мотилал Неру, Джавахарлал Неру, Субхаш
През годините на Първата световна война Чандра Бос, и много други.
Индийското национално движение се раз- Нагласите за неостъпчива непримиримост
гръща с нови форми. Тилак настоява да се в редиците на Индийското национално дви-
поддържа гласност по искането за самоупра- жение се проявяват ярко при прокарването
ление и се решава да се създадат организации през 1919 г. на т. нар. Закон на Роулат, който
специално за целта, това са основаните през дава право на властите в Британска Индия
1915–1916 г. т. нар. Home Rule Leagues, които без съд и присъда да изпращат в затвора запо-
провеждат поредица от акции из цялата дозрени в антиправителствени действия. Вли-
страна. зането в сила на този закон, въпреки несъг-
Включването междувременно на Махатма ласието с приемането му от страна на всички
Ганди в националната борба в самата Индия индийци членове на законодателния съвет,
дава и нова насока на Индийското национал- поражда вълна от протести из цяла Индия. В
но движение, и така то навлиза в третата си хода на протестното движение, антиправител-
решаваща фаза на развитие. ствените настроения ескалират след масово
Третата заключителна фаза от развитие- избиване на мирни демонстранти в Амритсар
то на Индийското национално движение в днешен Панджаб (в Джалианвала багх, на 13