Page 31 - Svetilnik 24

29

Реч на Махатма Ганди по повод

кампанията „Напуснете Индия“

През 2022 г. се навършиха 80 години от един от ключовите моменти в индийската борба за
независимост – движението „Напуснете Индия“. На 8 август 1942 г. Общоиндийският работен
комитет на Индийския национален конгрес приема резолюцията „Напуснете Индия“, с която
настоява за незабавно прекратяване на британското управление в Индия, призовава британците
да я напуснат и упълномощава Махатма Ганди да поеме ръководството в последващата кампания
„сатяграха“. По повод на кампанията Ганди изнася две вдъхновяващи речи – на хинди и на англий-
ски език (текстът по-долу). Но преди предприемането на каквито и да е действия, цялото ръковод-
ство на Конгреса е хвърлено в затвора от британските власти в Индия, а избухналите национални
бунтове биват потушени с безпрецедентна демонстрация на сила. Движението „Напуснете Ин-
дия“ е преломен момент и набира сила от 14 юли същата година, когато ИНК обявява в декларация
прекратяването на колониалното управление за неотложна необходимост и преустановяването
на британската власт в страната за жизненоважен и нетърпящ отлагане въпрос. Водят се и
горещи дебати за наслова на движението. Сред предложенията са: „Вън“ (Get out), което Махатма
Ганди не одобрява заради грубия тон; Раджагопалачари предлага вариантите „Отстъпете“ (Retreat)
или „Оттеглете се“ (Withdraw), които също не биват одобрени; идеята за „Напуснете Индия“ (Quit
India) дава Юсуф Мехер Али, социалист и профсъюзен деятел, арестуван осем пъти по време на
борбата за независимост, и тази формулировка получава подкрепа. Начало на движението се дава в
полунощ на 9 август в парка „Говалия танк“ в Бомбай (днес Мумбай, парк „Огъст кранти мейдан“).
В обръщението си към събралите се Махатма Ганди казва: „Давам ви една простичка свещена
формула, мантра. Вдълбайте я в сърцата си и нека тя се проявява с всеки ваш дъх. Мантрата е
„действай или умри!“ (каренге я маренге; karenge ya marenge)“.

Позволете ми ясно да изразя позиция- когато я имаме, ще принадлежи на народа
та си. Бог ме е удостоил с безценния дар на на Индия и само той ще решава на кого да я
ахимса (ненасилие – б. р.). Аз и моята ахимса повери.
днес минаваме през изпитание. Ако в днеш- Още от самото си създаване Конгресът се
ната криза, когато земята се топи под пламъ- отнася с подчертана загриженост относно ко-
ците на химса (насилие – б. р.) и крещи за из- муналистките разделения. В Конгреса винаги
бавление, аз не успея да използвам даденото се е мислело за цялата нация и се действа в
ми от Бога, ще се окажа недостоен за великия този дух на единство. Знам колко несъвър-
дар. Трябва да действам сега. Не бива да се шена е нашата ахимса и колко далеч сме все
колебая и да гледам безучастно. още от идеала, но в ахимса няма окончателен
Ние не се стремим към власт, а към пости- провал или поражение. Вярвам, че въпреки
гане на независимостта на Индия с ненасил- нашите недостатъци, ако достигнем голямата
ствена борба. В ожесточена битка военният си цел, то ще е поради желанието на Бог да ни
командващ би взел в свои ръце нещата и помогне, като увенчае с успех нашата тиха, но
често под напора на такива обстоятелства се нестихваща садхана (постоянно и неотклонно
установява диктатура. Но според организа- усилие за постигане на духовна, благородна
цията на Конгреса, която по същността си цел – б. р.).
е ненасилствена, място за диктатура няма. Знам, че в световната история не е имало
Един боец за свобода, поддръжник на ненаси- по-истински демократична борба за свобода
лието, не желае нищо за себе си, той се бори от нашата. Докато бях в затвора, прочетох
единствено за свободата на родината си. За „Френската революция“ на Карлайл, а пандит
Конгреса е без значение кой ще управлява, Джавахарлал (Неру – б. р.) ми е разказвал за
след като свободата бъде постигната. Властта, Руската революция. Но според моето убежде-