Page 71 - Svetilnik_15_Small

69
така наблюдавайки ни от верандата на своя
опит и омъдряла правота. Приликата ù с
някои африкански народи бе недвусмислена.
Широкото лице и ноздри, къдравите коси и
орнаментите за украса определено препра-
щаха към Черния континент. Жените пания
поставят в ушите си втулки от сушени листа.
Всяко семе от втулката символизира една из-
минала година от живота на жената. Така на
практика по червените семена във втулката
човек може да разбере възрастта им.
– Какво означава името пания? – попитах
аз нашия водач.
Сабу ми обясни, че на езика малаялам,
официалния на Керала, думата означава „ра-
ботници“. В близкото минало пания станали
жертва на сериозна експлоатация от страна
на земевладелците, с което си спечелили
имиджа на „черноработници“.
- Викат им още „крадци на кафе“ – рече
с усмивка Сабу, докато обгръщаше с ръка
крехката слаба женица. Били наемани от огромно напрежение в себе си. Вените му
богати земевладелци да се промъкват през бяха изскочили, а самият той беше като
ноща и да крадaт кафе за тях. проводник, през който преминаваше силен
Устоялото на безброи суховеи и опаснос- ток. В момента, в който отпусна дрънкалка-
ти бабино лице стоеше потънало във вечна та, по лицето му се изписа чувство на лекота
застиналост. Когато тишината около дома ù и освобождение. Както научихме от Сабу
натежа повечко, решихме да оставим жени- впоследствие, това беше нещо като заупо-
цата на мира. На сбогуване ù вързахме мар- койна молитва за човек, който на този ден си
теничка и ù подарихме картичка от нашата бе отишъл от този свят. Церемонията се про-
България, ей така да има нещо за спомен. вежда в три последователни години. Пания
Запътихме се към следващия дом. Под имат особено силна връзка с предците си и
навесите на къщата, която беше по-голяма всъщност като оставим вярата им в стра-
от предната, се бяха насъбрали голям брой ховития и безполов господар на джунглата
хора. Личеше си, че ги заварваме в неподхо- – Кад Бхагавади – когото почитат с каменни
дящ момент, насред приготовления, от което олтари, полагани в основата на определени
се смутихме. Водачът ни Сабу обаче проведе дървета, представите им за религия са доста
един бърз разговор със старейшините и те се ограничени.
съгласиха да останем. И слава богу! Защото Времето напредваше. Колкото и да не
така получихме рядък шанс да се докосненм ми се искаше, трябваше да напуснем този
до церемониалния живот на пания. пристан на покоя и магията, в който все още
Настаниха ни съвсем фронтално сре- царуваха онези първични технологии – на
щу жреца (чемми). Щом седнахме, жрецът огъня, водата, камъка и растенията, – чийто
започна да пее и мантрува, а звънчетата в досег те дарява с едно друго, и струва ми се
дрънкалката му взеха да рипат и играят. пълнокръвно усещане за живота. За пореден
След около 10–15 минутно пеене молитвата път си тръгнахме запленени, за пореден път
достигна своя апогей. Ритъмът се засили, а бяхме за-племе-нени. 1
някой отстрани се включи с барабанене по
малко тъпанче. Тогава жрецът започна да 1 Пребиваването сред племето пания е част от
се тресе. Сякаш с продължителното изри- предприетото от Елена Щерева и Николай Янков
през март–май 2013 г. опознавателно пътуване
чане на молитви и заклинания бе натрупал „Приключение и пилигримство с Ники и Ели“ из
индийските щати Тамил наду, Керала, Карнатака,
Гуджарат и Панджаб начело на група ентусиасти
съмишленици – б. р.