Page 76 - 001-120_Svetilnik_2022_WEB

74 наСледСтво
Съкровища на

будисткото изкуство и духовност

Биной К Бехл
Някои от най-изящните образци на бу- скрития вътре в човека дух.
дисткото наследство са в Индия – родината Около V в. красотата и изяществото се
на будизма. Създавани от около III в. пр. н. настаняват трайно в будисткото изкуство,
е. и насетне, будистките светилища и заве- за да възвисят наблюдателя посредством
щаното от монасите изкуство продължават радостта на естетическото преживяване.
да вдъхновяват. Будизмът се ражда от един Посланието на Буда е послание за самодисци-
специфичен философски възглед за живота, плина. Неговата философия сочи желанията
ярко засвидетелстван в ранния будизъм. Из- като причина за страданието. За да се изба-
куството, което въплъщава будистката вяра, вим от нещастието, трябва да се освободим
е изпълнено с почит към човека и другите от страстите, да загърбим заблуждението на
създания. Това е изкуство, което признава материалния свят и да постигнем просвет-
радостта и изобилието на природния свят. ление, състоянието на Буда. През първото
Будизмът възприема материалния свят около хилядолетие на Новата ера в редица будистки
нас като мáя (майа) или илюзия. Висшата цел центрове в днешна Източна Индия и на тери-
на живота (а също и на изкуството, както се торията на Кашмир, десетки хора на мисълта
твърди в древните трактати) е да повдигне и духовността се посвещават на създаването
булото на илюзията, да ни помогне да видим на основаващ се на логиката път, водещ до
отвъд нейните ограничения. Магията на мая усвояване на висшето познание. Стилове-
е могъща и трудна за преодоляване. Оставаме те изкуство, които се раждат в множество
впримчени в този измамен и изменчив свят, университети като Наланда в днешен Бихар,
пропит с желания. Будисткото изкуство раз- а също и такива в Кашмир, се различават зна-
крива в пълна степен силата на мая. чително от характерната за ранния будизъм
Всъщност първото божество в будисткото по-непосредствена и пропита с милосърдие
и индийското изкуство е точно Мая, предста- художествена изразност. Фокусът се измест-
вена под формата на якша и якши. Дървото, ва към динамичния интелект, стремящ се да
което якши докосва, мигом се обсипва с цве- осмисли философските проникновения с цел
тове и плод: такава е магията на мая. Будист- да проправи неоспорим път към истината.
кото изкуство неслучайно се нарежда сред Някъде от около IV в. в будистките цен-
най-изтънчените в света. Ступите ни напом- трове в Кашмир се развива философската
нят за арупа, безформената, извечна същност. школа йогачара. Според нея най-ефективният
Впечатляващи портали посрещат поклонни- начин за достигане на истината е медитацията
ка на входовете. Още по-смайващи скални и практикуването на йога. Сакралните изо-
храмове и манастири, вдълбани в естествени бражения от типа мандала също се зараждат в
скали, разкриват пред нас великолепието на будистките традиции и набират популярност

Бодхисатва (стенопис) и Буда (каменна скулптура) от скалните храмове и манастири в Аджанта, Махаращра