Page 22 - Svetilnik_15_Small

20
употребих по-горе думата традиция. Ние вече Просвещението. Той аргументира тезата си,
имаме традиция в преподаването на хинди, че „такива академични специалности имат
макар все още твърде млада. Това за мен е от потребност от определен тип общество и та-
изключителна значимост, защото традицията къв тип общество има потребност от такива
е фундаментът, който гарантира бъдещето на дисциплини“. Затова, продължава Бронкхост,
всяка академична специалност. значимостта на такава академична специал-
Освен в преподаването на практически ност като Индология не може и не бива да се
хинди, ние успяхме да създадем своя тради- преценява въз основа на броя студенти, които
ция и приемственост и в преподаването на обучава, а въз основа на знанието, което пра-
санскрит, индийска литература, езикознание, ви достояние на обществото.
история, религиознание и прочие, приемстве- В контекста на разсъжденията на Бронк-
ност изобщо в трансмисията на академич- хост тези 30 години съществуване на българ-
ното знание за индийската култура в цялата ската академична специалност Индология
ù многопластовост, многообразие и дори могат да се тълкуват двояко по отношение на
противоречивост. А същинската стойност типа общество, в което живеем. Една би била
на това академично индологическо знание семантичната конотация, ако кажем, че са
може и трябва да бъде измервана в широката изминали само 30 години от началото на бъл-
перспектива на потребностите и характерис- гарската Индология, малко по-различна би
тиките на съвременното общество като цяло била тя обаче, ако пред 30 години поставим
и на българското в частност. Казано по друг „вече“ вместо „само“.
начин, трябва ли като индолози да свеждаме Изборът оставям на вас.
себе си и своите студенти просто до посланици Но и в двата случая като индолози сме
на една чужда, в някакъв смисъл, загадъчна длъжни да осъзнаваме своята академична
култура у нас, които в по-голяма или по-малка отговорност и да отстояваме независимостта
степен доставят на себе си и на себеподобните си като учени и интелектуалци.
си чиста интелектуална наслада, изследвайки
един или друг аспект, явление или период от
развитието на индийката култура? Тази тема Theme of the issue:
ме вълнува от години, защото поставя въпроса 30 YEARS INDOLOGY
за предназначението и смисъла от съществува-
нето на т.нар. „малки“ академични специално- DEPARTMENT OF
сти и в този контекст за бъдещето на подобни SOFIA UNIVERSITY
специалности и по-конкретно на Индологията.
Темата е актуална не само в перспективата
на българската индология и доказателство за Bulgarian Indology –
това е конференцията, проведена в Краков 30 Years after the
през 2008 г. под наслов The Future of Indology
(„Бъдещето на индологията“), в която вземат Beginning
участие индолози от цял свят. В доклада си,
представен на тази конференция и озаглавен Milena Bratoeva
Indology, what is it good for? („Индология, за The 30th anniversary from the launch of
какво служи тя?“ ), проф. Бронкхост – един Indology as a degree subject at Sofia University
от най-ерудираните съвременни представи- is an occasion to look back but also forward
тели на европейската индологическа гилдия towards the future. We are proud to have already
– поставя индологията сред т.нар. „истори- established a Bulgarian tradition in Indian studies
чески дисциплини“, които са жизненоважни and especially in the methodology of teaching
за демократичните, отворени общества, Hindi. Our future is set not in bulks but in
чийто фундамент изграждат такива ценности substance. Teaching Indology is not only teaching
като свобода на възгледите и изразяването, about India but also about tolerance, freedom of
толерантност към различната гледна точка thought, and a number of other values on which
и прочие, провъзгласени още в епохата на democracy rests.